Комментарии на сайте

Cовершайте намаз в мечети.
Всегда просыпайтесь на утренний намаз! Один человек проснулся рано для того, чтобы совершить утренний намаз в мечети. Он оделся, совершил омовение и пошел в мечеть. Но по пути он упал и запачкал свою одежду. Тогда он смахнул грязь и повернул домой. Дома он сменил одежду, снова совершил омовение и отправился в мечеть. ПО дороге он опять упал на том же самом месте. И он опять смахнул грязь и вернулся домой, чтобы сменить одежду и совершить омовение. На пути в мечеть, он встерил человека, который держал лампу. Тогда он спроосил, кто этот человек и тот ответил: "я видел как ты дважды упал по пути в мечеть, поэтому я решил принести тебе лампу, чтобы ты осветил свой путь". Первый человек поблагодарил его и они вместе отправились в мечеть. когда же первый человек пригласил человека с лампой совершить утренний намаз вместе тот отказался. Он пригласил его еще несколько раз, но человек с лампой отказывался. И тогда первый человек спросил его, почему человек с лампой не хочет молиться? И человек с лампой ответил: "Я шайтан". Как удивился первый!!! И тогда шайтан стал объяснять ему: "Это из-за меня ты два раза падал и пачкал свою одежду. Когда ты вернулся домой, чтоб сменить одежду и снова пойти на молитву Аллах простил все твои грехи. Тогда я заставил тебя упать опять. Но даже это не остановило тебя, ты опять пошел в мечеть. Тогда Аллах простил грехи всех твоих домочадцев. Я испугался, что если ты упадешь еще раз, то Аллах простит грехи всех жителей твоей деревни. Тогда я проследил, чтобы ты дошел до мечети аккуратно." Не помогайте Шайтану в его делах. Не оставляйте своих добрых намерений, потому что вы никогда не знаете каково будет вознаграждение..

Когда Сад бин Абу Ваккас (радыаллаху анху) переехал в Мекку, он уже ничего не видел. Жители Мекки большими группами приходили к нему и просили его помолиться за них. И он за каждого человека возносил молитву. Он был известен, как человек, молитвы которого не отвергаются Аллахом, ибо Пророк (салляллаhу ‘алейхи ва саллям) просил Аллаха, чтобы Он всегда принимал eго молитвы.

Абдуллах б. Саиб рассказывал: «Я был молод, когда пришел к Саду и представил себя. Он тут же узнал меня и спросил:
- Разве ты не являешься хафизом Корана и известным ученым?

Я ответил утвердительно, и затем поведал ему одну историю. Следом я попросил его:

- О дядя! Ты такой человек, что никому не отказываешь и за всех молишься Аллаху. Почему бы тебе не помолиться Аллаху за себя, чтобы прозреть?

Хазрат Сад улыбнулся и затем пояснил мне следующее:

- Эй, сынок! Аллах Сам пожелал мне этого (слепоту) и поэтому для меня это прекраснее, чем если бы я прозрел по собственной воле».

В гостях у мудреца

Однажды к мудрецу пришла соседка с мальчиком и высказала просьбу:
- мы бедны. Наш сын постоянно просит у нас сахар. Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Мы выбиваемся из сил. пожалуйста, скажите вы ему, что это нехорошо. он послушается, потому что он вас очень уважает.
мудрец посмотрел на ребёнка, на доверие в его глазах, и произнес:
-приходите через 3 недели.
женщина была в полном недоумении и думала:
- почему через 3 недели ?! люди приходили из далёких стран, и учитель помогал им решать больше проблем сразу.
а нам не может сразу помочь. ведь что ему стоит попросить мальчика...
но она ничего не сказала и была на пороге учителя через 3 недели. мудрец посмотрел на ребёнка и вновь произнёс:
- приходите еще через 3 недели.
тут женщина не выдержила и осмелилась спросить, в чем дело. но учитель не ответил, а лишь повторил сказанное.
когда они пришли в третий раз , учитель сказал мальчику:
- сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.
- раз вы мне советуете, я больше не буду этого делать,- ответил мальчик .
после этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. когда он вышел, она спросила мудреца, почему он не произнес этих слов в первый же раз. учитель признался ей, что сам любил кушать сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости.
сначало он решил, сто 3 недель будет достаточно, но ошибся ...
истинный учитель никогда не станет учить тому, чего не прошел сам. он должен быть честен, и в первую очередь с собой. его слова не должны расходится с делом.

Пожар...
Жители одной приморской деревни занимались рыболовством. Мужчины уходили в море на 4-5 дней. Но однажды они задержались. Люди, оставшиеся на берегу, не скрывали своего беспокойства.
Рыбаки все же вернулись. Живыми и здоровыми. Один из них еще из дали увидел свою рыдающею супругу. Когда он вышел на берег, женщина, причитая, стала расказавать ему обо всех несчастьях, произошедших в его отсутствие.
-Нас постигло великое горе, - в слезах говорит она. В эту ночь случился пожар. Был сильный ветер, и наш дом сгорел дотла. У нас не осталось ровным счетом ничего.
- Так вот что спасло нас от гибели, - ответил рыбак, утешая свою супругу..- Мы попали в шторм, потеряли ориентир. Буря стала усиливаться, как вдруг я увидел вдалеке свет. Так мы смогли вернуться. Этот пожар был причиной нашего спасения...
и люди возблагодарили Аллаха.
это история напоминает что во свем случившемся с нами есть благо, и мы не должны убиваться своим горем, ведь Аллах лучше знает что для нас будет лучшем.

Если хочешь, чтобы милость и богатство оставались вечно, то будь щедр к рабам Всевышнего
Рассказывают от Абу Абдулаха аль-Хариса ар-Раззи, что он рассказывал: "Всевышний Аллах вдохновил (вахю) одному из своих пророков, что Он предопределил жизнь одного из своих рабов, что половина его жизни будет богатой, а половину жизни он проживет бедно, так пойди и спроси его, дав ему выбор, какую половину он выберет первой: богатую или бедную? Пророк позвал к себе этого человека и рассказал ему то, что повелел ему Всевышний Аллах. "Разреши посоветоваться с женой", -сказал пророку человек. "Возьми богатство, чтобы оно было первой половиной жизни", - сказала ему жена. Муж сказал в ответ, что перенести бедность после богатства очень трудно, а богатство после бедности хорошо и желаемо. "Нет, послушайся моего совета", -попросила жена. Человек вернулся к пророку и сказал, что из того, что мне предписал Всевышний, первым я выбираю богатую жизнь. Всевышний открыл ему врата богатства и щедро одарил благами этого мира. "Если хочешь, чтобы эта милость и богатство осталась для тебя вечно, то используй щедрость по отношению к рабам Всевышнего", - сказала ему его жена. После этого, этот человек проявил щедрость к бедным: когда покупал себе рубашку, такую же покупал и бедному и т.д. Таким образом, одаряя бедных милостыней и проявляя щедрость, он прожил половину своей жизни, в которой Всевышний предписал ему богатство.
Всевышний вдохновил заново пророку того времени: "Я предписал ему половину жизни богатства, а другую -бедность, однако он проявил благодарность к моим благам и воздаваниями хвалы добился их увеличения. Я предписал ему и в оставшейся жизни богатство".

Поучительная история про короля
В давние стародавние времена жил был король, который управлял одной процветающей страной. Как то он поехал проведать отдаленные участки своего государства. Когда он вернулся в свой дворец он начал жаловаться на боли в ногах, так как это была первая его продолжительная поездка, а дороги по которым он проходил со своей свитой были ухабисты и каменисты. Закончив жаловаться он тут же издал указ покрыть все дороги королевства мягкой кожей. Для этого ему естественно нужны были тысячи и тысячи коров, а чтобы купить столько коров ему нужны были бы огромные деньги.
Но у него было одно сокровище стоящее намного больше чем целое государство - его мудрый советник. И вот прослышав про этот указ Советник отправился к своему королю.
"О мудрый король, который заботиться о благосостоянии своего народа позволь мне указать тебе на более лучшее решение - набравшись храбрости молвил Советник -Может Король порежет маленькие кусочки кожи и покроет ими подошвы своих ног?"
Король был очень удивлен этой неслыханной дерзости, но предложение действительно было стоящее. И первым сделал себе башмаки.
Есть мораль в этой истории и назидание: Чтобы сделать мир лучше и краше Ты постарайся поменять себя, свое сердце, а не весь мир. Именно поэтому джихад с самим собой считается БОЛЬШИМ, а джихад с оружием в руке маленьким. И неправильное восприятие этой истины и приводит к необдуманным поступкам, которые больше вредят дауату, нежели помогают.

Благодать салавата.
От Суфьяна Саври рассказывают, что он увидел человека, совершающего таваф (семикратный обход вокруг Каабы) и читающего салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Суфьян спросил у него, почему он оставляет азкары, которые желательно читать во время тавафа, и читает салават. "Позволь узнать, кто ты?" -спросил он меня. После этот человек рассказал мне, что он и его отец совершали хадж, но во время хаджа отец этого человека скончался. Когда он умер, то у него почернело лицо, распоролся живот и высохли глаза. Сын покойного сказал, что все мы принадлежим Всевышнему, и накрыл его материей. Не прошло много времени, как его охватил сон, и вдруг он заметил, что возле него стоит человек, красоту и чистоту которого он прежде не видел. Он провел рукой по лицу умершего, и оно стало белее молока, потом он провел по животу, и он стал таким же, как и прежде. Тогда юноша спросил его, кто он такой? На что тот ответил, что он Мухаммад - Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и объяснил ему, что его отец часто ослушивался Всевышнего, грешил, но зато много читал салават Пророку (мир ему и благословение Аллаха). И когда с ним случилось то, что случилось, он попросил помощи у Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который ответил на его призыв. Он тот, кто помогает тем, кто в этом мире часто читают ему салават.

Напоминание.
Однажды один алим заболел и его друг из другого места (тоже алим), решил его навестить. Алим, что заболел, любил раскошную жизнь и не придерживался экономии. Когда алим увидел больного, тот лежал на перилах, а прислуга веерами старалась прохладить его. Тогда, имам пригласил своего больного друга и,сказал: "Сейчас я буду брать омовение, а ты смотри правильно ли всё я выполняю". Когда он брал омовение намеренно вместо трех раз, обмыл ноги четыре раза.
Увидев это, больной алим сразу же предупредил, что в омовении ноги надо мыть не четыре, а три раза, по другому это будет расточительством (исраф).
Тогда, друг ему сказал: "Если при омовении одно лишнее обмывание ноги (вода на это потраченная) является расточительством, то тогда вся раскошь, что у тебя дома, все эти перилы, прислуги с веерами и т.д., не является ли расточительством? Разве, повелевание Всевышнего в Коране
(31. О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных. Сура 7. Преграды)
распространяется только на омовение?" Услышав это больной алим поблагодарил своего друга и дальше в своей жизни больше не расточительствовал.

Щедрость Аллаха
Умар ибн Убайдуллах был известен своей щедростью.Однажды,выйдя из дома и проходя мимо рада, он обнаружил у одной из его стен мальчика, который сидел и ел хлеб.К нему подошла собака и мальчик стал кормить ее хлебом,отламывая кусочек то себе,то собаке.Наблюдавший за всем этим Умар спросил у мальчика: - Это твоя собака? -Нет- ответил мальчик. - Тогда зачем ты ее кормишь?-спросил опять Умар. - Мне стыдно есть, когда кто то рядом сидит голодает-ответил мальчик. Умару понравился мальчик и он спросил его: - Ты раб? Кто твой хозяин?
- Я раб хозяина этого сада -ответил мальчик. Умар, отлучившись на некоторое время, пришел опять к мальчику и сказал: - Радуйся, по милости Аллаха,ты свободен, и отныне этот сад принадлежит тебе.- Мальчик радостно воскликнул: - Будь свидетелем, я отдаю все плоды этого сада нуждающимся и беднякам нашего города! - Удивлению Умара не было предела:- Как странно! Ведь ты сам беден и больше всех нуждаешься в этих плодах. - На что мальчик твердо и с верой в душе ответил: - Мне стыдно перед Аллахом, ведь Он так щедро одарил меня, а я еще буду жадничать?!

Один человек пришел к Сократу и спросил:
- А знаешь что мне сказал о тебе твой друг?
- Подожди, - остановил его Сократ, - Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
- Три сита?
- Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?
- Нет. Просто я слышал...
- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
- Нет! Напротив!
- Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
- Нет, в этом нет необходимости.
- Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда говорить?...