Комментарии на сайте

История четвертая. А вот еще
один случай, который
произошел с Имамом Абу
Ханифой. Однажды ученый
сильно заболел, и люди
думали, что он вот-вот умрет.
Они приходили к нему, чтобы
узнать о его здоровье.
Однажды, когда ему стало
совсем плохо, сказали ему:
«Скажи: «Нет Божества кроме
самого Бога». Но в ответ они
услышали: «Нет!». Они очень
удивились тому, что
услышали, и повторили свои
слова еще раз. И опять он
сказал : «Нет!».
Подобный ответ они
услышали и в третий раз. Они
не могли понять этого, ведь их
учитель сам учил этому всю
свою жизнь. По Воле Аллаhа
Имам Абу Ханифа не умер, а
выздоровел. И люди решили
узнать, что же произошло во
время его болезни. Они
рассказали ему случившемся,
и он им ответил: «Когда я
говорил слово «нет», то
говорил это не вам, а шайтану.
Известно, что перед смертью
человек испытывает очень
сильное чувство жажды. В этот
момент перед ним появляется
шайтан, в руке он держит
стакан с водой и говорит:
«Если отступишь от веры, то я
дам тебе воды». И если у
человека слабая вера, и он
послушает шайтана,
поддавшись желанию утолить
жажду, то потеряет свою веру,
а шайтан все равно не даст
ему воды». Продолжал свой
рассказ Абу Ханифа: «И передо
мной появился шайтан и стал
мне предлагать отступить от
веры в тот самый момент,
когда вы мне сказали
произнести Исламские
свидетельства, и тогда я сказал
– «нет», но сказал это не вам, а
шайтану».

История третья. Однажды
имам Абу Ханифа подошел к
не глубокой речке, и чтобы
перейти на другую сторону
ему пришлось идти по камням,
которые лежали на дне. По
этим камням прыгал
маленький мальчик. Имам Абу
Ханифа посоветовал ему быть
осторожным, чтобы не упасть
и не сломать шею. На это
мальчик ответил ему: «Если я
упаду и сломаю себе шею, то
это будет только моя шея». И в
свою очередь посоветовал
ему: «Смотри, не упади сам,
потому, что тогда сломается не
только твоя шея, но и шеи
многих других людей». Имам
Абу Ханифа был поражен
ответом мальчика и каждый
раз, когда давал религиозное
заключение, вспоминал слова,
сказанные этим ребенком.

История вторая. А вот еще
одна история, которая
повествует о том, как великий
ученый Имам Абу Ханифа
доказал трем заблудшим
людям, что их убеждения не
правильны.
Трое неверующих подошли к
Имаму Абу Ханифе, и каждый
из них задал по одному
вопросу. Первый спросил: «Вы,
мусульмане, утверждаете, что
шайтан создан из огня, и
говорите, что он будет
мучиться в аду, и ад самый
сильный огонь, созданный
Аллаhом. Как возможно, чтобы
тот, кто создан из огня был
мучим огнем?». Имам Абу
Ханифа не ответил сразу и
предложил задать второй
вопрос. Второй сказал: «Я
верю только в то, что вижу
своими глазами, и не верю в
существование того, чего не
вижу». И он сказал, что не
верит в существование Бога,
потому, что не видит Его.
Сказал Имам Абу Ханифа,
велел и третьему задать свой
вопрос. Тогда он спросил: «Вы
утверждаете, что все действия
человека создает Аллаh». Он
сказал, что не верит в это, и
добавил, что свои действия
создает сам. После этих
вопросов Имам Абу Ханифа
нагнулся, взял в руку песок и
бросил его всем троим в глаза.
Они начали кричать и
возмущаться его поступком,
на что он им ответил: «Это и
есть ответ на вопрос каждого
из вас». Когда его попросили
пояснить, то он начал
объяснение, почему он это
сделал.
Ответ первому заблудшему
был следующим : «Ты спросил
меня: «Как может созданный
из огня мучиться в огне?» Всем
известно, что человек создан
из земли и, тем не менее, ты
страдаешь из-за того, что тебе
в глаза попала земля ».
Второму заблудшему он
сказал: «Ты утверждаешь, что
веришь только в то, что
видишь. Когда песок попал
тебе в глаза, тебе стало
больно, значит, ты веришь, в
то, что есть боль, но при этом
не видишь ее».
Третьему он ответил: «Ты
говоришь, что сам создаешь
свои действия. Если ты
утверждаешь, что это так,
почему ты не смог создать
преграду от этой боли?». Никто
из заблудших не смог
возразить Имаму Абу Ханифе

История первая. Однажды
атеист затеял спор с
мусульманами, желая их
разубедить в существовании
Бога. Он сказал: «Этот мир не
создан Аллаhом, а его создала
природа». Потом он попросил,
чтобы ему назначили встречу
с одним из мусульманских
ученых для дискуссии на эту
тему. Для этого выбрали
Имама Абу Ханифу. Было
решено, что их встреча
произойдет на следующий
день. Когда наступило
оговоренное время, собрались
люди, пришёл атеист, но
Имама Абу Ханифы еще не
было. Прошёл час от
назначенного времени, а
имама всё не было. Прошло
еще несколько часов. Тогда
атеист стал кричать, хвастаясь:
«Видите, ваш учёный
испугался и не пришёл». Он
сказал: «Ему нечего
противопоставить моим
словам». В это время подошел
Имам Абу Ханифа. Атеист,
увидев его, стал на него
кричать, обвиняя в том, что он
опоздал. Имам Абу Ханифа
сказал ему: «Прежде чем
обвинять меня, ты спроси,
почему я опоздал». И
продолжил: «Для того чтобы
добраться от моего дома, до
места нашей встречи, мне надо
переплыть реку. Когда я
подошел к берегу, то увидел,
что нет ни лодки, ничего
другого, на чем бы я смог
переплыть на другой берег.
Тогда я стоял и ждал, и вдруг
поднялся сильный ветер,
который стал ломать ветки на
деревьях. Затем эти ветки
стали собираться вместе, и
образовался плот. Я встал на
этот плот, и ветер перенес
меня вместе с плотом по реке
на другой берег. Поэтому я и
опоздал». Выслушав рассказ
Имама Абу Ханифы, атеист
стал громко смеяться и
говорить людям: «Смотрите,
что за нелепицу говорит ваш
ученый, он, наверное, сошел с
ума». И затем сказал Имаму
Абу Ханифе: «Разве можно
поверить в то, что ты
рассказал!». Имам Абу Ханифа
ответил: «Если ты не веришь в
то, что я тебе рассказал, и
говоришь что подобного не
может быть, то, как ты
можешь верить и говорить
другим о том, что этот мир
создал сам себя?!». Таким
образом Абу Ханифа, на
простом примере, доказал
абсурдность воззрений
атеиста.

— Эй, лучше не трогай его! —
крикнул ему кто-то. — Там
наверняка полно переломов,
лишний раз лучше не
шевелить . Ты не врач часом?
Мурад молча покачал головой
и присел рядом с Альбертом.
Тот не подавал признаков
жизни . Слёзы градом
покатились у него из глаз.
— Альберт… Алик, — позвал
он.
Губы Альберта дрогнули, и из
горла донёсся слабый звук.
— Альбертик, слышишь меня?!
Скажи шахаду, шахаду, —
Мурад, утирая слёзы, нагнулся
совсем близко к нему, чтобы
тот лучше его слышал. —
Скажи шахаду, Алик. Ля иляха
илля-Ллах…
Губы Альберта снова едва
зашевелились , раздался тихий
шёпот умирающего,
оглушивший Мурада на всю
оставшуюся жизнь :
— И… пустота… нас… не
догонят…
Нур-Айшат

Альберт затормозил
и подрулил к тротуару.
«Хвала Аллаху», — подумал
Мурад и вышел навстречу их
общему знакомому.
— Ассаламу алейкум!
— Ваалейкум салам! —
Ибрагим пожал протянутую
руку и кивнул Альберту, также
вылезшему из машины.
— Садись, подвезём, —
пригласил последний.
— Нет, спасибо, у меня тут
встреча через полчаса,
я прогуляюсь.
«Ура! Хвала Аллаху!» — опять
подумал Мурад, радуясь
возможности не ехать в этот
раз с Альбертом, не задевая
его.
— Я с тобой поговорить хотел
кое о чём… Альбертик, езжай,
я останусь. Позже увидимся.
— Как знаешь, — пожал
плечами тот. — Не звони мне
потом, чтобы я за тобой
приехал.
Мурад улыбнулся шутке
и махнул ему рукой.
Когда машина отъехала,
Ибрагим спросил:
— Как дела? О чём ты хотел
поговорить?
— Я? Да ни о чём, это отмазка
была, да простит меня Аллах.
Я…
До них донёсся глухой стук
и звук разбивающегося стекла.
— По ходу кто-то
шибанулся, — заметил
Ибрагим, — пошли глянем, уж
не Альбертику ли его
новенькую тачилу помяли.
Они пошли вдоль дороги, хотя
Мураду показалось, что вряд
ли это их друг: он должен был
уже далеко отъехать.
— Аллах Всемогущий, —
упавшим голосом
пробормотал Ибрагим,
вглядываясь в дорогу.
Через секунду Мурад понял,
что тот имеет в виду. Лобовое
столкновение, капоты обеих
машин всмятку, и одна из них
принадлежала… Друзья, едва
пропуская машины, бросились
через трассу. На месте аварии
уже собирались люди,
старавшиеся вытащить
водителей .
— «Скорую» вызвали? —
дёрнул за рукав ближайшего
к нему человека Мурад.
— Да, парень, скоро будет.
В этот момент Альберта
уложили на асфальт . Когда
Мурад с Ибрагимом смогли
к нему пробиться, Мурад
с трудом удержал позыв
рвоты от увиденного, но,
переборов себя, подошёл
к другу.

— Ну что, поехали? — Альберт
открыл дверь и подмигнул
другу. — Сегодня он что-то
слишком долго проповедовал.
— По-моему, как обычно.
Просто тебе было скучно, он
же говорил о тахаджуде, —
съязвил Мурад.
Альберт не обиделся. Он знал,
что, оставляя намаз, совершает
грех, но осознание степени
этого греха для Мурада было
непонятно .
— Что это? — кивнул Альберт
на магнитолу, выруливая
машину на дорогу.
— Коран.
— Я догадался. Я имел в виду,
ты купил или дал кто.
— Купил сегодня.
Мурад напрягся. Он знал:
минут через пять Альберт
скажет , что у него болит
голова, и выключит
магнитолу. Это наводило на
мысль, что у него могут быть
джинны, и Мурад подумывал
отвести друга к кому-нибудь,
чтобы над ним почитали
Коран . На сей раз не прошло
и минуты, как Альберт
потянулся к магнитоле.
— Извини, Мурик, я хочу
другое поставить. Здесь диск
был, где он?
Мурад застыл. Такой наглости,
как поменять Коран на
музыку , он не ожидал. Но
Альберт был на год старше, да
и машина была его, и Мураду
ничего не оставалось делать,
как подчиниться. Внутри его
всё заклокотало от гнева. Он
спрятал свой диск за пазуху
и передал «Горячую десятку».
Его охватило сильное желание
просто вылезти из машины
и добраться на своих двоих.
Но он всегда старался быть
мягким с другом, чтобы не
оттолкнуть его от ислама,
поэтому остался.
— …Ночь упадёт, небо
уронит, — мурлыкал под нос
Альберт, — и пустота на
перекрёстках, и пустота. Нас не
догонят!
— Тебе уже далеко за
двадцать , может, перейдёшь
на что-то более серьёзное? —
заметил Мурад.
— Я молод душой, —
рассмеялся Альберт
и прибавил звук.
Желание покинуть машину
возросло вместе с громкостью.
Мурад с тоской посмотрел на
пробегавшую мимо глаз
улицу .
— Ой, стой. Останови! Это же
Ибра, — внезапно воскликнул
он.

а...с телефона можно это копировать сразу?

Салам алейкум. Скажите пож-та есть какой-нибудь аят,на который Аллах ответит на твое дуа.Очень надо.

Салам алейкум. Скажите пож-та есть какой-нибудь аят,на который Аллах ответит на твое дуа.Очень надо.

дополнительную молитву в два ракаата, а
потом скажет: Аллахумма инни астахирука
би ильмик ва астакдирука би кудратик ва
асалюка мин фадликаль азым. Фа иннака
такдиру ва ля акдир, ва таляму ва ля
алям ва Анта аллям-уль гуййюб.
Aллахумма ин кунта таляму ана хазаль
амра (затем следует упомянуть дело)
хайрун ли фи дини ва мааши ва акыбати
амри факдурху ли, ва йассирху ли сумма
барик ли фих. Ва ин кунта таалям ана
хазаль амр шарун ли фи дини ва мааши
ва акыбати амри, фасрифху анни ва
срифни анху вакдур ли аль хайра хайсу
канна. Сумма ардини бих («O Аллах, я
прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и
я прошу Тебя придать мне сил Твоим
могуществом, и я прошу Тебя оказать мне
великую милость, ибо, поистине, Ты
можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не
знаю, и Тебе известно все о сокрытом. О
Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и
произносится то, что намеревается
сделать) станет благом для моей религии,
для моей жизни и для исхода моих дел
(или для этой и будущей жизни), то
предопредели мне его, облегчи его для
меня и ниспошли мне Свое благословение
в этом. Если же Ты знаешь, что это дело
окажется злом для моей религии, для
моей жизни и для исхода моих дел (или
для этой и будущей жизни ), то отврати
его от меня, и отврати меня от него и суди
мне благо, где бы оно ни было, а потом
приведи меня к удовлетворенности им»)».
Передано аль-Бухари (1109). Самое
важное при выборе супруга это
обращать внимание на приверженность к
религии, религиозность. Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
советовал опекунам (вали) женщин
относительно выбора мужа: «Если к вам
придет свататься тот, чьей религией и
нравом вы довольны, то выдавайте за
него замуж. Иначе [если вы этого не
сделаете] на земле распространится смута
и нечестие». (Приводится у ат-Тирмизи,
1084; ибн Маджа, 1967)

Хвала Аллаху
Насколько нам известно, Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) не
говорил о какой-то особой дуа для этого
случая. Но вы можете просить Аллаха,
чтобы Он даровал вам праведного
супруга. Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) научил нас молитве под
названием «истихара», то есть просьба к
Аллаху выбрать то, что лучше для нас в
этом мире и мире последующем, в
религии и мирской жизни. Передается от
Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен
им Аллах), что он сказал: «Посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) учил своих сподвижников
совершать истихару во всех вопросах, так
же, как он учил их сурам из Корана,
говоря: «Если ктото из вас захочет
сделать чтото, пусть совершит